不是改变，需要的是接纳

《接纳：在坚硬的世界柔韧前行并拥抱无限可能》这本书，作者艾希莉提出一个特别的理念：当遭遇失落时，我们最需要的是接纳，接纳能帮我们打开更多的可能性。

在我们的印象中，心理疗愈寻求的是改变，当人们感到悲伤、焦虑、孤单时，都想要改变这种现状，走出阴影。 在很多人眼中，接纳常常会被认为是一种消极的行为。

作者艾希莉说，遇到这些负面情绪的时候，你不需要强行改变，只要接纳就好。 她为什么要鼓励人们接纳？又要接纳什么？ 

 一、接纳就是松掉你的橡皮筋

我们的神经就像一根橡皮筋，在自己的拉扯下越拉越紧，最后很有可能就绷断了，伤到了自己，伤害了家人。这就是我们给自己、给家人施加的压力过大，造成的恶果。我们总害怕皮筋绷断，但我们却忽略了，只要松一松，皮筋就不会崩断。而这个松皮筋的过程就是接纳。当我们能坦然的接受生活，不再狠劲拉扯时，就可以享受内心的平静，还可能获得更大的提升。

改变固然重要，但是当选择放下、或者说决定接纳时，一切都会开始改变。而且主动的接纳能够带来更多的可能性。 艾希莉医生也指出，接纳并不意味着认命，委曲求全。而是平静的面对现实，通过观念的转变，消除无谓的挣扎、化解对立，并最终实现顿悟。 

二、接纳是从抗拒到认同再到带来各种可能性的过程

接纳不是一蹴而就的，而是一个过程，这个过程就是接纳的三个阶段，从第一阶段的抗拒抵触，到第二阶段的顺应认同，再到了第三阶段的引发各种可能性。 

那这三阶段对我们有什么影响呢？ 

艾希莉医生解释说，无论是自己说“不”或者听到“不”，都会刺激人体的交感神经系统，它会激发人体的恐惧反应，让人陷入一种想要逃避，或者僵硬到无法行动的状态。而听到“好”的时候，会激活大脑中的关怀体验，让自己感到被肯定，从而平静下来。

在抗拒阶段，我们大脑发射“不”的信号，不仅会耗费我们大量的精力和注意力，还会对我们造成二次伤害，在佛教的教义中称抗拒是刺痛自己的“第二支箭”。

在一个著名的佛教寓言中，佛陀将生活中的痛苦，比如说确诊癌症、痛失至亲、失去工作等等，称为“第一支箭”。佛陀说这些只是生活的一小部分痛苦。如果我们自己往伤口撒盐，不断说“不”“这不可能”“我不接受”这样的话，就会导致我们还要承受“抗拒”带来的痛苦，也就是要遭受“第二支箭”之痛。

我们受的苦由两部分组成，一部分是痛苦本身，另一部分是抗拒产生的痛苦，而且抗拒会让我们更加痛苦。

既然认识到说“不”会加剧痛苦，那我们不妨对现实说“好”，进入接纳的第二阶段顺应现实。这个阶段需要我们接纳三部分内容，第一接纳自己痛苦的感觉，第二接纳他人本来的模样，第三，也是最重要的是接纳当下的处境。 

三、用自我关怀疗法，让自己敞开心扉

自我关怀简单理解就是接纳自身的不足，接纳遭遇的痛苦。艾希莉医生总结了一个自我关怀疗法，简称ACT疗法，它主要包括三步：第一步，承认困境；第二步，与相同经历的人进行关联；第三步，与自我友善地对话。 

在艾希莉医生的治疗经验中，ACT疗法能够帮助人们减轻抗拒心理，如果经常做这个练习，就会自然而然地关怀自己，让自己充满自信，学会与己为友。 

此外，艾希莉医生还介绍了几个简单的赋能技巧，比如，我们可以用冥想的方法，想想自己躺在舒适的木筏上，悠闲地顺流而下，欣赏四周美景，想停就停，想走就走，达到了一种无限可能的感觉。通过这种方法能有效帮助我们放松身心。也可以想象树叶顺应自然飘落，跟着树学习顺其自然和接纳。 

当问题发生时，我们选择接纳，会帮助我们往更好的方向发展。通过自我关怀，我们成为了解决方案的一部分，而不是问题的放大器。

文/春华秋实